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孟子名言

时间:2024-07-11 16:58:51
关于孟子名言

关于孟子名言

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关于孟子名言1

关于孟子的名言

1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

3、不以规矩,不成方圆。

4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

5、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

6、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

7、不耻不若人,何若人有?

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

14、人皆可以为尧舜。

15、我知言,我善养吾浩然之气。

16、穷则独善其身,达则兼善天下。

17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

18、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

21、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

22、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

25、尊贤使能,后杰在位。

26、养心莫善于寡欲。

27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

28、其进锐者,其退速。

29、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

32、恭者不侮人,俭者不夺人。

33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

35、祸福无不自己求之者。

36、天时不如地利,地利不如人和。

37、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

38、生于忧患而死于安乐也。

39、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

40、民为贵,社稷次之,君为轻。

41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

42、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

43、人有不为也,而后可以有为。

44、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

47、君子不怨天,不尤人。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

49、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

51、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

52、贤者在位,能者在职。

53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

54、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

55、尽信书,不如无书。

56、始作俑者,其无后乎?

关于孟子名言2

(一)不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

(二)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

(三)其进锐者,其退速。

(四)权,然后知轻重;度,然后知长短。

(五)不耻不若人,何若人有。

(六)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

(七)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(八)尽信书,则不如无书。

(九)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

(十)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

(十一)尽信书则不如无书。

(十二)不耻不若人,何若人有?

(十三)不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

(十四)英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

(十五)穷则独善其身,达则兼济天下。

(十六)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

(十七)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(十八)劳心者治人,劳力者治于人。

(十九)贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

(二十)人之患在好为人师。

(二十一)穷不失义,达不离道。

(二十二)尊贤使能,俊杰在位。

(二十三)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

(二十四)仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

(二十五)人若无志,与禽兽同类。

(二十六)得天下英才而教育之。

(二十七)大人者,不失其赤子之心也。

(二十八)权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

(二十九)人之患,在好为人师。

(三十)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(三十一)得道者多助,失道者寡助。

(三十二)鸡 ……此处隐藏12565个字……人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

31、不以规矩,无以成方园。

32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

35、吾善养浩然之气。

36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

43、君子之守,修其身而天下平。

44、今王与百姓同乐,则王矣。

45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、生于忧患而死于安乐也。

48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

49、不以规矩,不成方圆。

50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

56、地方百里而可以王。

57、定天下者,在乎仁政为一者也。

58、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

60、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

61、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

62、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

63、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

64、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

65、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

66、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

69、大人者,不失其赤子之心者也。

70、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

72、穷则独善其身,达则兼济天下。

73、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

74、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

75、万取千焉,千取百焉,不为不多。

76、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

77、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

78、其交也以道,以接也以礼。

79、我知言,我善养吾浩然之气。

80、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

81、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

82、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

83、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

84、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

85、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

86、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

88、始作俑者,其无後乎。

89、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

90、尽信书,则不如无书。

91、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

93、养心莫善于寡欲。

94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

95、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

96、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

97、仁者无敌。

98、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

99、权,然后和轻重;度,然后知长短。

100、夫子言之,于我心有戚戚焉。

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