首页 > 实用文 > 语录

木心的语录

时间:2024-07-11 17:03:27
木心的语录

木心的语录

在平日的学习、工作和生活里,大家常常会遇到需要使用语录的情形吧,语录现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你还在找寻优秀经典的语录吗?以下是小编整理的木心的语录,希望能够帮助到大家。

木心的语录1

1) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果,我与那些时间仍然无关。唯此悲伤,算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

2) 禅宗与其他哲学一样是“矫情”,是“执拗”,是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

3) 女孩拢头发时斜眼一笑很好看,男孩系球鞋带而抬头说话很好看,还有,那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

4) 四个态度:彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

5) 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

6) 负心人负了我之后还会去负别人,我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

7) 还没分别,已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

8) 中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……——木心《素履之往》

9) 一个人,随便走几步,性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

10) 人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

11) 你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——木心《即兴判断》

12) 试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之乐而乐”一直后下去,诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些,也都是中国的山川草木作育出来的,迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

13) 从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看,没有人从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

14) 善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

15) 悲观主义是知识的初级、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

16) 有的书,读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

17) 我读书的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。——木心《文学回忆录》

18) 功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出,政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

19) 奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

20) 我为古人难受,他们遍体鳞伤,然后微笑着劝道:“可要小心,不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

21) 为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

22) 昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。”——李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

23) 与君初相识,便欲肺腑倾,只拟君肺腑,一我相似生,徘徊几言笑,始悟非实真,余情不可收,悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

24) 如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念,迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

25) 艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

26) 其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点,那么,花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

27) 当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

28) 有些事,就这样自己不啼,鸦雀无声,所以还是麻烦自己啼一声的好,让人家便宜,莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

29) 禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

30) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?——因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

木心的语录2

一、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。——木心《即兴判断》

二、今夜雨,明天要见你,还会下雨么?——木心《即兴判断》

三、真诚无所谓多无所谓少,无所谓足无所谓乏。除非没有真诚,才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

四、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

五、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

六、当或人说:“这太高深,我看不懂!”别以为彼有所逊,或有所憾。彼说这句话时,是居高临下的。——木心《即兴判断》

七、价值来自偏爱,能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

八、穿着讲究,是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

九、真理,是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

十、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?----因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

十一、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐,如果不能歆享这两种快乐,知识便是愁苦。——木心《即兴判断》

十二、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》……此处隐藏7025个字……/p>

7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋,都在适当保持距离时,才有美、真、善的可能。

8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

9、想人生最苦离别,可怜见千里关山,独自跋涉,似这般割肚牵肠,倒不如义断恩绝。

10、人类文化的悲哀,是流俗的易传、高雅的失传。

11、人说难得糊涂,我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏,才如此美丽。

12、知名度来自误解,没有足够的误解,就没有足够的知名度。

13、知与爱成正比。知得越多,爱得越多。逆方向意为:爱得越多知得越多。秩序不可颠倒:必先知,无知的爱,不是爱。知是哲学,爱是艺术。艺术可以拯救人类。

14、耶稣有极温柔的一面,极刚烈的一面。如尼采说:人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻,刚烈特别斩钉截铁。

15、大多数人是愚氓,极少数人是精英,这是规律。那些听道的群众,顽石点头了,点过之后,仍然是顽石。耶稣很明白:言,是要说给懂的人听;道,却是对民众讲的。他心里知道,群众不懂。

16、所谓教育,是指自我教育。一切外在的教育,是为自我教育服务的。试想,自我教育失败,外在教育有什么用?

17、宗教与哲学的分野,一个是信仰,一个是怀疑。

18、古人愚而忠,今人聪明了,可是糟糕,真挚的感情也失去了。智慧是思维,道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。

19、文学唯一可以和音乐绘画争高下,是文学可以抓到痒处,绘画强迫人接受画家个人的意象,文学给人想象的余地。

20、文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创作在前,欣赏在后。不。欣赏在前,创作在后。

21、文学、艺术、哲学、思想,像人的肉体一样,贵在骨骼的比例关系,肌肉的停匀得当。形体美好,穿什么衣服都好看——最最好看,是裸体。

22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多数人没关系。

23、要一点清醒,要一点才能,要一点钱。有这些,过三十年,五十年,容易的。五十年以后呢?不是你的世界了,不要着急。

24、没有长夜痛哭过的人,不足语人生。

25、真诚,先要自己无私念,不虚伪,再要用知识去分析判断,事物就清楚了。

26、每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里”。

27、一种思想,一种情操,来自品性伟大的人,那么这个人本身是个创造者,或曰,思维、情操的创造性,必然伴随着形式的创造性。艺术原理,形式、内容是一致的。没有形式的内容,是不可知的,独立于内容之外的形式,也是不可知的。

28、悲剧是一种远见,鼠目寸光的人,不可能悲观。

29、所有伟大的文艺,纪录的都不是幸福,而是不安与骚乱。

30、老子最早知道中国的两种特产:一是暴君,一是暴民。

31、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了许许多多大小角色,依我看,应推哪吒第一。他是尼采的先驱,是艺术家,是武功上的莫扎特,是永远的孤儿。

32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解出自己的风格,误解得好。

33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴,那真和朴,必是非宗教、非哲学、非艺术。

35、电视尽量少看。

木心的语录7

不要轻视行动的力量,也不要轻视个人的力量,用心地去做你认为该做的每一件事

主持人应该在舞台上像春风一样,他能偶让舞台上所有的一切变得自然妥帖,就像顾城的诗写的一样——草在结它的种子,风在

摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好

今天所有的一切都那么不如意?赶快在内心鼓掌,因为你的机会来了

唯有语言可以证明你是哪里人

我特别珍惜一个称谓,我想我作为一个最优秀的节目主持人,后面没有之一的话,很难,但是我可以做湖南经视

最忠实的员工,我愿意在这里待十年,二十年,拿下这个称号

面对困难无非三点,第一,度过了这个困难,你有度过困难的智慧,面对困难,你有了面对困难的勇气,绕过困难,你又了

绕过困难的“狡猾”

就像塞内加曾经说过这样的一句话,何必为部分生活而哭泣,君不见全部的人生都让人潸然泪下,但是我想,他所呈现的应该是

这样的一种情绪,既然我们都知道最终的结束是那样,我们何不开开心心地、欢声雀跃地、一蹦一跳地能过朝着那样的一个归宿

去,因为我们心里面充满了太多太多对这个世界上认知的美好

叔本华也说过同样类型的话,就是说如果你自己的眼神关注的是整体,而非个人的一己的生命的话,那么你的行为

举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者

不管怎么样,我们还这么健康,不管怎么样,我们能过这么自由地呼吸,做你想做的任何事情,你什么都不会失去

你有一天经过了所有的东西,你觉得生命太苦难了,恭喜你,你知道生命苦难了,很多哲学家穷其一生,他恩

有可能就是为了大家,其实生命有多么的苦难,我们应该怎样用微笑去面对它

当你心里面纠结“舍和得” ,纠结得到什么,舍去什么,如果说“舍而不得”,或者“得非所愿”,那我们就只能得病了,你会怨恨

上天递给你的东西,我们用双手去接着,用自己的双肩去承受,不管抛多少先扛着,扛着的目的是为了让你的身体

更加坚强,双臂更加有力,有一天他馈赠给你最大礼物的时候,你能接得住。

如果你希望你的一生当中,每一个脚印都能成为诗句的话,你就踏踏实实地走好你人生的每一步

所有的女孩子,一定要给自己的另一半,留一点点自由的钱,或者是“小金库”,没有“小金库”,他拿什么给你制造浪漫呢

“好看?和”难看“之间,有一个过度叫?好难看”

中国读书人会立三个愿望,第一,为天地立心,第二,为苍生立命,第三,为往圣继绝学,第四,为万世开太平。电视人就是

天地之间的一颗心,要做一颗什么样的心,要有恻隐之心,要有慈让之心,要有是非之心,要有好恶之心

生活中要变得幽默一点,只需真诚就够了,任何苛求的幽默,或者是刻意的要去搞笑,特别让人难受,。幽默不是个技巧,幽默是一种生活态度

很多人说婚姻是爱情的坟墓,如果说没有了这个爱情的坟墓,那爱情不是要暴尸街头了吗

婚姻跟爱情一点都不神秘,所有的神秘河奇妙都源自于我们的无知,当你走入了婚姻的殿堂你自然就知了,

知了一切之后,奥妙和神秘就会变得平常,惟有变得平常的道理,你才会很好地去接受它,去保护它,去运用它,去享受它

天地间没有一双足以抬起我的手,自然也没有一双踩倒我的脚,所以我在天地之间

我觉得我们每个人都是一株特别健康的食物,因为惟有植物才不会自卑,你从来没有看见过一株小草,在一棵大树旁边自卑。

《木心的语录.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式